Cuando lo transmedia toma la ciudad. Sobre Empathic Cities

empathicComo muchos de vosotros ya sabéis, me he mudado a Londres para hacer mi PhD. Investigo para un nuevo Intel Lab que se llama Intel Collaborative Research Institute on Sustainable Connected Cities, producto de la colaboración con el departamento de Computer Science de University College London.

Las ciudades siempre han sido mi escenario de juego.En proyectos como MobilePoeme3gp, MobileCellsNow o CrowdMemo está claro que el uso de las tecnologías siempre cumplía la función de motivar la participación ciudadana en el contexto urbano.

Mi trabajo para Ideas for Change con proyectos como iCity, la conversación constante sobre qué hace inteligentes a las ciudades y la investigación sobre las innovación ciudadana tendiente a resolver problemas urbanos y sociales acentuaron mi pasión por la metrópolis y las conexiones sociales que este escenario genera.

Mi investigación actual tiene que ver con la creación de un framework para el diseño de sistemas tecnológicos que nos ayuden a potenciar la empatía, la confianza y el altruismo entre los ciudadanos. A todo esto le he llamado «comportamiento pro-social» y podéis encontrar más sobre mi research aquí.

Esto tiene mucho que ver con lo transmediático aunque no lo crean. Habrá más Crowdmemo y más narrativas porque yo siempre he entendido la comunicación como un elemento clave en los procesos de consenso y compromiso ciudadano. Pero, para no parasitar este blog, mi querido Transmedia, he creado uno nuevo que se llama Empathic Cities (está en inglés). Allí encontrarán mis textos sobre las nuevas temáticas que me apasionan y que están ligadas a mi investigación.

En este humilde acto queda inaugurado EmpathicCities.org y os invito a que volvamos a encontrarnos «del lado de acá» y «del lado de allá«. Los capítulos prescindibles seguirán estando en Twitter.

 

Put the citizens in the center of the board (To solve the smart city puzzle)

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By @marabales (originally published at SmartInnovation)

75 percent of global population will live in cities by 2050, according to statistics published by the Urban Age Project[1] for the London School of Economics and Deutsche Bank’s Alfred Herrhausen Society.Growing at this pace, it is not surprising that the term “smart city” has become a trending topic and that sustainability and resource optimization are such pressing issues. Still, there’s a lot more to smart cities than sophisticated M2M (machine to machine) networks aimed at spending less and doing more. In order to be smart, a city needs a whole population of smart citizens. As Carlo Ratti from the MIT Senseable Lab usually says: “It’s not about technology, it’s about people”.

In order to start solving the smart city puzzle, I propose to put the citizens in the middle of the board and then pay attention to the following pieces: from data to design-situated information, cloud augmented public infrastructure, surveillance or emancipation, citizen driven innovation, and cooperating for smart solutions. And there are so many others…

Data-driven city augmentation

As citizens, we will be surrounded by information. Contemporary cities are going through a change that may seem obvious but is fundamental: it will no longer be necessary to go and look for information in one of the temples of the past, or to absorb it through the media. Data flows through closed and open networks, down under the earth and up in the skies. Data from sensor networks or M2M connections, information provided by users of social networks, and crowdsourcing will come down from the cloud and enhance physical urban space. The great challenge of how to turn all that data into meaningful, useful information still remains, but the data and the devices that ‘sense’ it already exist and are connected.

Increasingly, companies that design urban experiences are starting to develop physical interfaces or mobile apps that integrate data with city life. A good example of it is Urbanscale[2], a New York City based startup created by Adam Greenfield, with its UrbanFlow service that augments the city’s screens (at bus and train stations, streets, etc.) with “designed and situated” information that allows citizens to find what they are looking for, plan routes, and even participate in civic life through informal public consultation.

In Barcelona, companies such as WorldSensing[3] have set up sensors to capture traffic data that can then help drivers to find a parking space using a mobile app. Along similar lines, the European project iCity, which involves the Catalan capital, London, Genoa and Bologna, seeks to open up urban infrastructures that interested agents can enhance with data in order to offer services of public interest that improve urban life. A parking meter that offers information on the air quality at its location, an app that lets you know whether the public swimming pool or part are packed to overflowing, a ticket vending machine for public transport that offers you the chance to participate in a popular consultation as well as selling you your weekly ticket. We will assist to the augmentation of public infrastructure and the development of public cloud-enabled services. How do we harness the power of this information networks to maker better personal, economical, social and cultural decisions?

A city of trust or a city of control: emancipation versus surveillance.

Utopia versus dystopia. As usual, our ideas about the future are influenced by strongly conflicting ideas. There are those who believe that smart cities could imply the rise of an Orwellian society, where technology will be in the hands of monopolies and authoritarian governments, and will be used to monitor and control citizens. Security and privacy are still a problematic frontier. On the other hand, more optimistic visions trust that technology and data will open up doors to transparency, civic participation and the emancipation of sections of society that were previously excluded. They also defend the sustainable city, in which the community itself, by means of its access to open data, reduces its energy consumption, adopts more responsible behavior or deepens its participation in governance processes. The Tidy Street[4] project in Brighton is a great example of a citizen initiative to self-regulate electricity use.

Trust and engagement seem to be the fuel for citizen innovation. By digital or analogical means, using open data or inventing open infrastructures, citizens can create and develop smart solutions. They live the city everyday, they use FixMyStreet to report which street needs to be repaired, Waze app to inform and learn how the traffic is at a specific time and location, and they could even be installing seats at a LA sidewalk right now[5]. This is why the smart city meme must go far beyond resource optimization and hi-tech efficiency projects. While corporations such as IBM offer city councils smart city- in-a-box type solutions that require large technological investments even though there is no conclusive proof that a system that works in one city will work in a different one, research suggests that smart cities will not exist unless citizens are in the center of the equation[6].

Citizens. What does it mean?

A curious detail: in all the smart city events that I attended during 2012, practitioners, technologists and politicians usually referred to citizens as if the term suited a whole variety of definitions. My colleague Javi Creus just published[7] an article that summarizes very well our opinions on such observation. A common dictionary definition would describe a citizen as “an inhabitant of a city or town, especially one entitled to the rights and privileges of a freeman”. So, being a citizen has to do with our political rights and duties.

Well, when they name us citizens it seems like they mean something else. Through the eyes of the city council, we are “the administered”: our data, our information, our taxes and the city flows need to be sorted and organized. For the companies we are “users”: they design technology for us, we buy it if we like it, we use it in/with the city. Among us, we, the citizens, feel like “neighbors”, capable of gathering collective energy to keep the local traditions alive, enabling a network of trust to fix things we don’t like or even invent a new coin to replace the Euro[8]. All very different definitions, right?

Citizen driven innovation

A growing number of initiatives suggest that citizens, clearly in their role as neighbors, are starting to take control of and transform their cities. Take the example of the brand new pedestrian crossings in Bogota, Colombia: neighbors are increasingly likely to get out on their streets and implement the urban infrastructure their governments haven’t provided. In a recent interview published in ThisBigCity.net[9], Jimena Veloz and Alejandro Morales explained the project Camina, Haz Ciudad[10], a Mexico City collective aiming to improve facilities for pedestrians and cyclists as follows:

“Camina, Haz Ciudad started as a project to recover space for pedestrians. It was inspired by a modern development that happened here in Mexico City in an area called El Puente de los Poetas. Amazingly, there was no pedestrian infrastructure at all there, the whole place seemed to be designed for cars. A group of citizens decided that couldn’t be, so they painted a sidewalk in an area where lots of people walked but had no safety. But the sidewalk was erased, and the people who painted it were really mad. This anger seemed to inspire a sense of purpose within the group, and we just started painting more things. The collective is completely citizen orientated and we fund it with our own money”.

Groups like Camina, Haz Ciudad present a real change of ambition in terms of citizen engagement. They are distributed communities and tend to be grassroots movements, they gather resources through crowdfunding and use social media tools to spread the word and inspire other people. And they are definitely not alone.

«They say city is broke. We fix. No charge», claim the Toronto based collective Urban Repair Squad[11] that specializes in painting bike lanes and bike boxes. Even though their actions are not necessarily legal and in consequence sometimes even reversed by the city government, they aim to meet needs that are unsatisfied by the local authorities. In the real spirit of an open source movement, The Urban Repair Squad published a manual with instructions for anyone to learn how to paint bike lanes, while the Mexican group wikiciudad (wikicity) preach that “anyone can edit and modify cities”.

Cooperating for smart solutions

Last year, the Institute for the Future[12] and the Rockefeller Foundation[13] released “A Planet of Civic Laboratories”[14], a report that suggests that in order for cities to be truly smart, data must generate inclusion and development. Top-down solutions proposed by big technology companies are not enough. According to the report, in today’s cities there is a growing and opposing force of entrepreneurs, hackers, and “citizen hacktivists” who are pursuing a different vision of the future city. Their pitch is that urban data in the form of information can promote cities that are more democratic, more inclusive and more resilient.

These do-it-yourself (DIY) urbanists use open-source technologies and cooperative structures for citizen-driven initiatives, strengthening social commitment and ensuring that technological process remains in line with civic interests. Along these lines, projects such as Smart Citizen[15] (a kit containing sensors for measuring environmental indicators and connecting via the online platform Cosm[16]), by Barcelona FabLab, and DCDCity[17], incubated at MediaLab Prado, nourish the smart city concept from the other side: open code, DIY philosophy and citizen participation.

In the future, successful cities will almost certainly have to integrate these two models. Ideal solutions combine large-scale platforms with big citizen-led innovations. This integration is already taking place to a certain extent, but public administrations need to shape and encourage it as part of an agenda of openness, transparency and inclusion.

Cities are like living organisms with a spirit that extends way beyond the technological network and infrastructure. Human communities make and sustain a city’s specific DNA, and it is these particularities – sometimes whimsical or even inexplicable – that must be taken into account when designing innovation with and for the citizens.

[1] http://lsecities.net/publications/books/living-in-the-endless-city/
[2] http://urbanscale.org
[3] http://www.worldsensing.com
[4] Tidy Street Project. http://www.guardian.co.uk/environment/blog/2011/apr/12/energy-use-h…
[5] A Los Angeles, gruppi di cittadini cercano di risolvere la carenza di posti per sedersi lungo le strade. Essi hanno prodotto SignBench e SignChair, sedute e panchine che possono essere appese all’arredo urbano esistente. Un altro gruppo ha realizzato un set completo di panchine di legno e di aiule per le fermate del bus che mancano di qualsiasi traccia di struttura per sedersi.
[6] The battle for control of Smart cities http://www.fastcompany.com/1710342/battle-control-smart-cities
[7] Smart Cities: ¿ciudadanos, administrados, usuarios o vecinos? http://www.yorokobu.es/smart-cities-ciudadanos-administrados-usuari…
[8] Echoes, pumas, blackberries… 30 Coins circulating in Spain to drive another possible economy.http://www.deltaworld.org/economy/Echoes-pumas-blackberries-30-Coin…
[9] Bogota citizens improve road safety conditions. http://thisbigcity.net/wikicity-bogota-citizens-improve-road-safety…
[10] http://hazciudad.blogspot.co.uk/
[11] http://urbanrepairs.blogspot.com.ar/
[12] http://www.iftf.org
[13] http://www.rockefellerfoundation.org/
[14] A planet of civic laboratorios http://www.iftf.org/our-work/global-landscape/human-settlement/the-…
[15] http://spain-lab.net/project/smart-citizen-fab-lab-barcelonaiaachan…
[16] https://cosm.com/
[17] http://thedatacitizendrivencity.com/?page_id=4

photo credit: ruSSeLL hiGGs via photopin cc

Una mirada personal. Sobre «apps per a una nova cultura en el CCCB»

Mañana se cumplen dos semanas desde la sesión I+C+I “Apps per a una nova cultura” en el CCCB y no quería dejar pasar más tiempo antes de hacer un resumen de lo discutido en su momento.

Ya existen dos buenas crónicas que ilustran muy bien las presentaciones de los panelistas y el debate que construimos con el público:

No repetiré lo que los posts citados explican a la perfección. Aprovecho entonces este espacio para profundizar un poco más en el debate que, desde mi punto de vista, se quedó un poco corto de tiempo.

Debo admitir que moderar una sesión de este tipo no es tarea sencilla. Cuando el CCCB Lab me convocó para la puesta en marcha de este encuentro me propuse abarcar de la manera más amplia el ecosistema de las apps y sus vinculaciones con la cultura. Por aquellos días escribí este post que describe muy bien mi punto de partida.

Decidí invitar a panelistas que trabajan día a día, y desde hace muchos años, en el mundo mobile pero haciendo foco en cuestiones muy específicas: Lorea Iglesias hace foco en el mundo del arte y las nuevas exploraciones que el móvil permite a los artistas (en tanto forma y contenido, herramienta y escaparate); Mar Pérez Sanagustín y Patricia Santos investigaron en torno a móviles y educación antes, durante y después de sus tesis doctorales; Jochen Doppelhammer es un emprendedor con ideas arriesgadas en cuanto a los modos en que las apps alteran la forma en la que nos comunicamos; Hernán Rodríguez, en tanto presidente de la Asociación de móviles de España aporta una visión global sobre el tema, trabaja cotidianamente con las empresas del sector, conoce sus reclamos y visiones; y finalmente Eugenio Tiselli, quien utiliza el alcance de las tecnologías móviles para trabajar con aquellos grupos sociales que jamás aparecerán en los anuncios del iPhone ni de Nokia.

Cada uno de los invitados hizo un aporte fundamental de acuerdo a su expertise pero también a la forma particular en la que comprenden la realidad de las aplicaciones para móviles. Mi desafío como moderadora era hilar esas conversaciones para proyectar un panorama amplio pero integrado y sugerir las direcciones en las cuales las apps afectan a nuestra cultura.

Desde mi punto de vista, el discurso fue bastante claro y lo resumiré en los siguientes puntos:

  • Las apps afectan al campo del arte, las exposiciones museísticas y las posibilidades y herramientas de los artistas. Sacan las exposiciones a la calle, aumentan el espacio físico con información que está en la nube, permiten la colaboración de los usuarios y la customización de los contenidos; son herramienta de creación, publicación y difusión a la vez.

  • Las apps permiten la concreción de ciertas propuestas educativas (anteriores a las apps) que entienden que el aprendizaje sucede todo el tiempo, adentro y afuera del aula, y con personas de diferentes grupos demográficos (Educación expandida, invisible learning, conectivismo, aprendizaje colaborativo, life-long learning, ubiquitous learning, cognición situada, etc.)

  • Las apps extienden nuestras capacidades cognitivas (Extended mind; Augmented cognition), aunque también es cierto que los móviles generan esa dependencia a la que Hernán se refirió como Nomofobia, el pánico a salir de casa sin el móvil; o nos convierten en psyborgs, como lo definió el neurocientífico Martin Inderbitzin durante su conferencia en Mlove.

  • Las apps y los móviles alteran la forma en la que nos comunicamos: la llamada es considerada intrusiva, los emails “son lentos y del pasado”, y se profundiza recientemente la compartición de mensajes cortos, multimedia y asíncronos (Whatsapp, Yuilop).

  • Las apps, y la posibilidad de que desarrolladores amateur programen las propias, nos permite crear herramientas de cambio social. OjoVOZ de Tiselli es un ejemplo clarísimo, junto a  Trash Alert! o TrawlerSpotter. Cada vez más veremos aplicaciones de terceros que utilizan métodos de participación ciudadana (crowdsourcing) para resolver problemas muy locales pero cuya solución es replicable a gran escala.

Claro que podemos enunciar muchas más formas en las cuales las mobile apps afectan a nuestra cultura y pueden dar surgimiento a una nueva (?), hablando en términos muy específicos (la cultura de la comunicación, la cultura de la exposición, etc), y no estaría mal seguir pensando el tema…

No es fácil hablar de mobile apps sin caer en las tensiones que naturalmente generan per se las tecnologías móviles. Ricardo Iglesias, a quien sigo desde hace años y que casualmente se encontraba entre el público, remarcó que los ponentes sólo habían hablado de las bondades de los móviles sin ser todo lo críticos que la materia exige. Yo comparto el reclamo pero, repito, mi intención era hacer foco en las apps y no el los móviles. Mi convencimiento de que necesitamos rever ciertas cuestiones con respecto a los móviles y su consumo indiscriminado quedó plasmado en mi post “Cobalto de sangre. Sobre los que realmente pagan por los móviles”, y a nivel práctico en proyectos como “Taller de celumetrajes” o Crowdmemo, entre otros. Creo que esta discusión amerita todo una sesión y estaría encantada de que pudiéramos organizarla acaso de una manera más distribuida.

Por otro lado, surgió el tema de “perderse en el mar de las apps” y hubo participantes que pidieron ayuda u orientación para sacar mejor provecho de ellas. Creo que no fuimos capaces de responder a esa demanda, quizás porque es cierto que aún no sabemos cómo filtrar el creciente ruido que inunda las apps stores sobre todo mientras sube el precio de las críticas de usuarios a sueldo.

Volvió a salir la pregunta, inspirada por Nicholas Carr, sobre si esto de estar todo el tiempo conectados nos hace más superficiales o no, pero hubo más adhesión hacia la idea de que las apps aumentan nuestras posibilidades y que no hemos de subestimar a los usuarios que son finalmente quienes deciden cómo y cuándo utilizarlas.

Destacando el cliché, en el que asumo mi parte de responsabilidad, una twittera sagaz, cuyo tweet original ya no encuentro (fugacidad :s), dijo: “#appscult he tingut un dejavu tecnològic. El discurs sobre la distracció i la tecnologia és un clàssic des del neixement d’internet”. Tiene razón.

En fin, la sesión trajo muchos temas a colación, quizás demasiados para las dos horas con las que contábamos. Tengo la sensación de que había dos públicos presentes: uno que quería saber de apps y otro que quería discutir en profundidad las implicancias de las tecnologías móviles y las posibles vías de acción para sacarles provecho reduciendo el impacto negativo que causan. No son demandas incompatibles. Pero quizás un formato tipo BookCamp sería más apropiado para construir de manera distribuida un relato acaso más profundo y satisfactorio para todos.

Agradezco profundamente a todos los asistentes, presenciales y virtuales, y a todas las personas que me han escrito para comentar sobre la sesión, pedir el material presentado o incluso proponer más temas de discusión. Reitero mi agradecimiento al equipo del CCCB Lab por la invitación y el trabajo intensísimo procurando que todo saliera bien. Agradezco a Aecomo Academy y Diego Freniche porque no hay que olvidar que “Apps per a una nova cultura” permitió que una veintena de personas aprendieran a programar apps para Android. O sea, no fue solo un panel sino también una oportunidad para aprender y crear.

Propongo seguir el diálogo mediante este medio y ¡hasta la próxima!

Extras

Smart citizen. About a project to invest in.

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You still have 3 days to support the «Smart citizen» project by micro-financing it through the Goteo platform.

As it is explained at the Cosm (ex Pachube) blog:

Based in Barcelona, the project is a collaboration between the Institute for Advanced Architecture of CataloniaFab Lab Barcelona, and Hangar, an art research and production center in that city. Currently, the project is in the midst of an exciting phase: a crowdfunding project hosted on Goteo, which is analogous to a Spanish Kickstarter, though focusing solely on open source projects. Contribute here!
The technology behind Smart Citizen is straightforward: an Arduino-derived wireless system connected to a modular array with five sensors (ambient light, temperature, humidity, air quality, and sound). Data from the sensors within these Smart Citizen Kits are then posted to COSM to be openly collected and used in whatever way a developer can think of.
Because of the specific combination of sensors, the immediate applications of the Smart Citizen Kit will focus on monitoring environmental conditions within the city in which they are placed, helping to understand real-time conditions which can alert citizens to air and sound problems within a community.

There are many reasons why I consider that this is a project worth supporting. Apart from the individual uses, as someone interested in technology enhanced learning, I believe that investing in getting a set of these devices would be a fantastic idea for a school. You could assign sensors to groups of students and learn with them about environmental issues and how to develop more sustainable behaviors among families and communities. You can create a new concept for smart education, introduce them to the benefits of open hardware and software, open data and shared visualization.

I have already made my little investment to get one of the smart citizen kits. You don’t have to be based in Barcelona to use it or get it. Let’s support the creative work of the FabLab Barcelona and the Hangar, let’s invest a little bit on making cities smarter places ;)

Lo dijo otro. Sobre mobile apps y educación

Os dejo este post de la revista Yorokobu que me cautivó por su título: «Las apps deben crear yonkis de la educación». Estoy de acuerdo!

Con todos los chavales en edad escolar adosados a tiempo completo a un dispositivo móvil, aprovechar la ocasión para ofrecerles sólo ocio y consumo sería de desalmados. De necios sería dejar pasar la oportunidad de entrar en sus mentes a través los smartphones que habitan sus bolsillos. El módulo de educación de The App Fest trató de poner en claro los objetivos que debe alcanzar la tecnología en los procesos de aprendizaje escolar. Seguir leyendo aquí.

Artículo en Yorokobu. Sobre la cultura abierta, lo crowd y los commons


(Ilustración: Pablo Abad)

Más allá de que se haya convertido en un motto de los tiempos que corren, la colaboración en el campo del arte no es nada nuevo. Sin rebobinar demasiado, surrealistas, dadaístas, situacionistas y plagiaristas ya concebían la idea de que toda obra es derivativa y trabajan de manera cooperativa.

Pero ¿qué cambió entre el cadáver exquisito de Tzara, Breton & Company y el Festival Exquisite Corpse que se celebró en octubre de 2011 en EEUU? En ambos casos la obra resultante es producto de la belleza convulsa y la participación con espíritu lúdico. Pero en el primero, la colaboración acontece a nivel local, situada en un espacio físico, en el ámbito de lo próximo. En cambio, el festival norteamericano ha sido creadora desde la Red y los usuarios pueden participar de un evento donde artistas que acaso nunca antes se han visto generan una obra colaborativa a partir de múltiples medios.

Seguir leyendo en…

Invisible Children. Sobre el poder las redes y la innovación social

Anoche finalmente me dispuse a hacer una pequeña investigación en torno a la iniciativa #Kony2012, hashtag que recorre mis redes sociales desde hace algún tiempo.

«Kony 2012″ es la iniciativa con la que Jason Russell presenta un reto ante el mundo. Para ello utiliza las herramientas del momento: Facebook, Youtube, Twitter, Blogs, Vimeo…

Russel acaba de dar a conocer un documental de su autoría (30′) que ha dado la vuelta al mundo en un parpadeo. Allí enuncia el alcance de las redes sociales, habla del viaje a Uganda que le cambió la vida y nos presenta a su pequeño hijo. También nos explica quién es Joseph Kony, » el criminal más buscado del planeta», sostiene.

Como cita este cable de AFP:

El video, que sumaba el viernes más de 46 millones de visitas tras sólo cuatro días en línea en YouTube, es una campaña para llevar al fugitivo líder de la milicia rebelde ugandesa Ejército de Resistencia del Señor (LRA) ante la justicia.

Realizado por la ONG californiana Invisible Children, el filme propone la intervención militar estadounidense para arrestar a Kony, responsable del secuestro, tortura o esclavización de decenas de miles de niños en los últimos 20 años.

Obviamente apoyo la moción y me conmueve la movilización social y la campaña de sensibilización impulsadas por el grupo liderado por Russell, Invisible Children.

Un flamante cambio de ambición sumado al hecho de estar conectados permite que la sociedad civil encarne movimientos que pueden hacer de éste un mundo mucho más amable. Esto no es nada nuevo…venimos viéndolo desde hace unos años y creo que las movilizaciones en el mundo árabe y el 15M o los múltiples «occupy» han terminado de demostrar que existe un neo empowerment ciudadano que cambia de escala gracias a las redes sociales.

Este post es una forma de apoyar la iniciativa de «Invisible Children» porque criminales como Kony deben ser perseguidos por tod@s más allá de las fronteras y las inclinaciones político-ideológicas. Sin embargo, quiero también mostrar mi desacuerdo con el discurso desde el cual se impulsa la participación. Este pecado de simplismo muy frecuente en las producciones discursivas de EEUU es pedante y misleading. No se trata de «good and bad guys» ni de una película de Hollywood donde los militares americanos vienen a importar la justicia en una tierra de salvajes para conquistar un final feliz de héroes y rescatados.

Por otro lado, después de ver el documental tuve la sensación de que hay demasiado dinero detrás de Kony2012. Tanto marketing inevitablemente levantó mis sospechas. Y claramente no soy la única.

Vale entonces tener una visión global:

Descargar y compartir es celebrar! Sobre el libro «No Somos Hormigas»

Hoy se celebra un año desde el lanzamiento de la versión en español de No Somos Hormigas, un libro para «optimistas informados», como suelen decir sus autores Javi Creus, Doris Obermair, Pablo Juncadella y Fernando Casado.

La celebración tiene que ver con un regalo para la humanidad: tanto No somos Hormigas como We are not Ants (nueva versión en inglés), pasan a formar parte de los commons y pueden ser descargados de la Web de manera gratuita.

Como parte del equipo de comunicación de No Somos Hormigas, os invito a descargarse el libro a través de este link y de compartilo con todos aquellos que ya están cansados de escuchar que «todo va mal».

Descarga, comparte y ponte la chapa!