Lo dijo Jeremy Rifkin. Sobre la civilización empática («The empathic civilization»)

If human nature is as many of the Enlightenment philosophers claimed, then we are likely doomed. It is impossible to imagine how we might create a sustainable global economy and restore the biosphere to health if each and every one of us is, at the core of our biology, an autonomous agent and a self-centered and materialistic being.

Traducido: «Si la naturaleza humana es como muchos de los filósofos de la Ilustración sostuvieron, entonces estamos probablemente condenados al fracaso. Es imposible imaginar cómo podríamos crear una economía mundial sostenible y restaurar la biosfera para la salud si todos y cada uno de nosotros es, en el fondo de nuestra biología, un agente autónomo y un ser egocéntrico y materialista».

Lo dijo Einstein. Sobre una conciencia universal

A human being is a part of a whole, called by us ‘universe’, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest… a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.

Albert Einstein

Lo dijo otro. Sobre mobile apps y educación

Os dejo este post de la revista Yorokobu que me cautivó por su título: «Las apps deben crear yonkis de la educación». Estoy de acuerdo!

Con todos los chavales en edad escolar adosados a tiempo completo a un dispositivo móvil, aprovechar la ocasión para ofrecerles sólo ocio y consumo sería de desalmados. De necios sería dejar pasar la oportunidad de entrar en sus mentes a través los smartphones que habitan sus bolsillos. El módulo de educación de The App Fest trató de poner en claro los objetivos que debe alcanzar la tecnología en los procesos de aprendizaje escolar. Seguir leyendo aquí.

Lo dijo Krishnamurti. Sobre el propósito de la educación

No se si alguna vez nos hemos preguntado que significa la educación. Porque vamos a la escuela, porque aprendemos múltiples materias, por qué aprobamos exámenes y competimos unos con otros para lograr mejores calificaciones.
¿Qué sentido tiene toda esta llamada educación y que es lo que implica? Es verdaderamente una pregunta muy importante, no solo para los estudiantes sino también para los padres, para los maestros y para todos aquellos que aman esta tierra.

¿Por qué pasamos por el esfuerzo de recibir educación? ¿Es meramente con el fín de aprobar algunos exámenes y obtener un empleo? ¿O la educación tiene como función prepararnos, mientras somos jóvenes, para comprender el proceso total de la vida?

Es necesario tener un trabajo y ganarse la propia subsistencia ¿pero eso es todo? ¿Se nos educa solamente para eso? Por cierto que la vida no es tan solo un empleo, una ocupación; la vida es algo extraordinariamente amplio y profundo, es un gran misterio, un reino inmenso en el que funcionamos como seres humanos.

Si nos preparamos tan solo para ganarnos la subsistencia, perderemos todo el sentido de la vida; y comprender la vida es mucho más importante que prepararnos meramente para los exámenes y volvernos muy diestros en matemáticas, física o lo que fuere.

Por consiguiente, tanto si somos maestros como estudiantes, ¿no es fundamental que nos preguntemos porque educamos o se nos educa? ¿Y que significado tiene la vida? ¿No es la vida algo extraordinario? Los pájaros, la flores, los árboles vigorosos, los cielos, las estrellas, los ríos y los peces que contienen…todo esto es la vida.

La vida es el pobre y el rico; es la constante batalla entre grupos, razas y naciones; la vida es meditación; la vida es lo que llamamos religión y es también las sutiles ,ocultas cosas de la mente- las envidias, las ambiciones, las pasiones, los temores, los logros y las ansiedades. Todo esto y mucho más es la vida.

Pero nosotros, generalmente nos preparamos para entender un pequeño rincón de ella.

Aprobamos algunos exámenes, encontramos un empleo, nos casamos, tenemos hijos, y después nos volvemos más y más como máquinas. Seguimos temerosos, ansiosos, asustados de la vida. ¿Es pues el propósito de la educación ayudarnos a emprender el proceso total de la vida, o solo consiste en prepararnos para una vocación, para el mejor empleo que podamos obtener? ¿Qué va a ocurrir con todos nosotros cuando crezcan para ser hombres y mujeres? ¿Alguna vez se han preguntado que van a hacer cuando crezcan?

Con toda probabilidad se casarán y, antes que sepan donde se encuentran, serán madres, padres y después estarán amarrados a un empleo o a la cocina, y allí se irán marchitando gradualmente. ¿Esto es todo lo que va a ser la vida de ustedes? ¿Se han formulado alguna vez esta pregunta? ¿No deberían formulársela?

Ciertamente, la educación no tiene sentido a menos que les ayude a comprender la vasta extensión de la vida con todas sus sutilezas, con sus dolores y sus alegrías, con su extraordinaria belleza. Podrán lograr títulos académicos, podrán tener una serie de siglas después del apellido y obtener un puesto muy bueno, pero ¿después qué? ¿Cuál es el sentido de todo esto si en el proceso la mente se embota, se fatiga, se vuelve estupida? Por lo tanto, mientras son jóvenes ¿no tendrían que aspirar a descubrir que es la vida en su totalidad?
¿Y acaso no es el verdadero propósito de la educación cultivar en ustedes la inteligencia que tratará de hallar la respuesta a todos estos problemas?

*El Propósito de la Educación – pag. 9 – Edit.Sudamericanal

Lo dijo Steve Jobs. Sobre vivir, crear y cambiar

When you grow up you tend to get told the world is the way it is and you’re life is just to live your life inside the world. Try not to bash into the walls too much. Try to have a nice family, have fun, save a little money.

That’s a very limited life. Life can be much broader once you discover one simple fact: Everything around you that you call life was made up by people that were no smarter than you and you can change it, you can influence it, you can build your own things that other people can use.

Once you learn that, you’ll never be the same again.

(*) Also check this video where he speaks about «failing».

Lo dijo Leo Tolstoy. Sobre las ideas, teorías y cosmovisiones

I know that most men, including those at ease with problems of the greatest complexity, can seldom accept even the simplest and most obvious truth if it be such as would oblige them to admit the falsity of conclusions which they have delighted in explaining to colleagues, which they have proudly taught to others, and which they have woven, thread by thread, into the fabric of their lives.

Leo Tolstoy

Lo dijo Margaret Weigel. Sobre los alfabetismos y los contextos

«Most of today’s students rely on the Internet for companionship, entertainment, and information; the technically inclined can find communities of like-minded peers (Gee, 2004), the socially adept can keep tabs on myriads of friends, and the bored can find a game to play, an intriguing news item, or a humorous video to watch (Ito et al., 2008). In contrast, most of the educators we spoke with spent more of their time offline, leading toward a correlation between one’s length of classroom experience and one’s discomfort with new media. Educators coexist in the same cultural mix as their students, but they may have the additional challenge of having to ‘unlearn’ certain assumptions as well as face steep learning curves as technologies grow more diverse and, all too often, more complicated. The net result is a youth population more familiar with online tools and practices. This generational difference in experiences was expressed by the educators».

(+) Cita de: New Digital Media and Their Potential Cognitive Impact on Youth Learning, by Margaret Weigel, Celka Straughn and Howard Gardner.

The Developing Minds and Digital Media Project, Harvard University, Project Zero, Cambridge, MA 02138, USA, e-mail: margaret_weigel@pz.harvard.edu; hgasst@pz.harvard.edu Spencer Museum of Art, University of Kansas, 1301 Mississippi St, Lawrence, KS 66045, e-mail:

straughn@ku.edu

Lo dijo Henry Jenkins. Sobre los 7 mitos en torno a lo Transmedia (es español)

Transmedia se ha convertido en una buzzword que generalmente se utiliza de una forma poco clara o más bien demasiado amplia, entrando en confusión con otros conceptos como crossmedia o multiplataforma.

He traducido para mis alumnos un pequeño artículo publicado en abril de 2011 en FastCompany, donde Henry Jenkins explica siete mitos en torno al concepto transmedia. Lo comparto en el blog, acaso a alguien le resulte útil esta traducción.

Mito 1. Transmedia storytelling refiere a toda estrategia que implique a más de una plataforma o medio.

La industria del entretenimiento desde hace mucho tiempo ha desarrollado productos con licencia y ha reproducido las mismas historias a través de múltiples canales. Cada vez más, el contenido de transmisión también está disponible en línea. Y muchas películas son adaptaciones de libros (o ahora, de cómics). Ninguno de estos ejemplos constituye necesariamente una narración transmedia. En transmedia, los elementos de una historia se dispersan de manera sistemática a través de múltiples plataformas de medios, cada uno haciendo su propia contribución única al conjunto y sin generar redundancia. Cada medio hace lo que mejor hace – los comics podrían proporcionar una contra-historia, los juegos podrían ayudar al usuario a explorar el mundo en que se desarrolla la acción, y la serie de televisión ofrecer los episodios del desarrollo.

Mito 2: Transmedia es básicamente una estrategia de promoción nueva.

Sí, muchos de los primeros experimentos transmedia fueron financiados por presupuestos de marketing. Transmedia ha estado estrechamente vinculada al nuevo enfoque de la industria en el «compromiso del público» (audience engagement) y muchas veces utiliza estrategias de viralización a través de los medios. Pero, el mejor transmedia storytelling encuentra su impulso en lo creativo. Lo transmedia permite a los narradores dotados ampliar su lienzo y compartir su visión con sus fans más dedicados.

Mito 3: Transmedia significa juegos.

El aumento de los juegos de realidad alternativa, emparejados con aspectos de los medios de masas ha suscitado cierto entusiasmo. Las propiedades de lo Transmedia combinan atractores culturales (que reúnen a una audiencia comprometida/»enganchada») y activadores culturales (que otorgan a dicha audiencia algo que hacer). Los juegos son una buena manera de dar a sus fans algo que hacer, pero no son el único modelo que existe.

Mito 4: Transmedia es para los geeks.

Hasta ahora, la mayoría de transmedia ha sido diseñada para los early adopters – la gente que está en su casa rodeada de aplicaciones digitales, con tiempo disponible e ingresos, y sobre todo de sexo masculino entre 18-27 años que han desaparecido de los ratings de Nielsen. Hasta ahora, la cantidad de contenido transmedia se ha dirigido a los niños a través de dibujos animados o geeks a través de la ciencia ficción, horror, fantasía y franquicias. Sin embargo, hay un montón de signos que indican que las experiencias transmedia puede apelar a targets más amplios. Por ejemplo, algunos creen que las estrategias de transmedia puede ser clave para la supervivencia de las telenovelas.

Mito 5: Transmedia requiere un gran presupuesto.

Ahora los fans esperan contenido transmedia en torno a las películas más taquilleras y la serie televisiva de culto, pero también hay muchos éxitos con el uso de transmedia para crear conciencia en torno a la audiencia de bajo presupuesto y producciones audiovisuales independientes – de The Blair Witch Project y Distrito 9 hasta Paranormal activity. Se trata de desarrollar la combinación adecuada de medios de comunicación para el género, el público, y el presupuesto de una producción particular.

Mito 6: Todo debe ir transmedia.

Se cuentan muchas historias perfectamente dentro de un solo medio, y el público se va satisfecho, listo para otra cosa. Transmedia representa una estrategia para contar historias donde hay un conjunto particular de caracteres diversos, donde el mundo se aborda con riqueza, y donde existe una fuerte historia de fondo o de la mitología que se puede extender más allá de los episodios concretos que se muestra en la serie de películas o televisión . Transmedia representa una oportunidad creativa, pero nunca debe ser un mandato para todos el mundo del entretenimiento.

Mito 7: Transmedia es «lo de hace diez minutos.»

La primera generación de series que impulsaron el concepto transmedia (Lost, Heroes, Ghost Whisperer, y 24) terminaron la temporada pasada, y algunos de los intentos de reemplazarlos – desde Flash Forward hasta The event – han fracasado. Sin embargo, muchos de los grandes éxitos – como Glee, True Blood y The Walking Dead – plantean nuevos modelos de estrategia transmedia para atraer y mantener el compromiso de la audiencia. Lo fundamental en una narración transmedia sigue siendo la historia y si esta no es capaz de captar la imaginación, ninguna cantidad de extensión transmedia podrá reparar el daño. Pero, veremos nuevos e innovadores enfoques porque transmedia como estrategia responde a un entorno de medios de comunicación que premia el hecho de estar en todas partes donde el público está y dar a sus fans la oportunidad de imbuirse más profundamente en las historias que disfrutan.

8 abrazos diarios para ser felices. Sobre el vídeo del día

En esta Ted talk que descubrí a través de Tognazzi, el neuroeconomista  Paul Zak se pregunta si la moral está enraizada en lo físico o en el cerebro. Zak sugiere que la oxitocina,hormona a la que él llama «la molécula de la moralidad», es responsable de la confianza, la empatía y otros sentimientos que ayudan a construir una sociedad estable.

Zak, a quien muchos se refieren como el «Dr. Amor «, comparte además en este vídeo su receta para la felicidad: al menos ocho abrazos por día. Simple ¿no?

+ Sobre la oxitocina

Lo dijo Masanori Sugimoto. Sobre educación, colaboración y tecnología

In school education, children have traditionally learned by absorbing knowledge provided by their teachers and textbooks, that is, they have been passive recipients of knowledge. Recently, some schools have begun to try different learning/teaching approaches: children actively discuss topics with each other and construct knowledge by themselves (Scardamalia and Bereiter 1996). One effective way to support such knowledge construction through discussions and interactions between children, is to design computational media integrated with physical media that allows children to manipulate and share concepts in the physical world (Arias et al. 2000).

+ Cita del paper «Design of systems for supporting collaborative learning augmented with physical artefacts», de Masanori Sugimoto (2009).